舜帝,一场以家天下为背景的禅让表演。

? ? 舜帝姚重华先生是怎么死的?史书上没说,只知道他死在苍梧的九嶷山下。原文是“南巡狩,崩于苍梧之野”要知道,苍梧这地方可是个蛮荒之地,直到2000年后,公元前三世纪周王朝,那地儿仍旧是个鸟不拉屎的地方,一个堂堂的天朝之君,既不拖家也不带口,只身一人狩猎,因为史书上没说尧帝嫁给舜帝的两个女儿也跟着他去了。况且,他老人家此时的年龄,似乎也没办法让大家相信,他是个能打死老虎的青壮年。这就让儒家圣贤们感到纠结了,因为把舜帝塑造成天下第一大孝子第一大仁君,是儒家托古改制思想的核心典范。而抛尸荒野这个事实,显然让儒家的史官们无法自圆其说。当然了,要弄清楚这其中的缘由,大家似乎要将这件事情重头讲起了。

? ? 要讲起这件事情,大家还要提到一个人,那就是大家伟大的治水专家,以及后来的皇位继承人,夏禹部落的酋长姒文命先生,而他老人家竟是舜帝阴谋上位时,已被铲除的“四公”之中,姒衮先生的儿子。而他老人家为什么没被铲除,实际原因还是水患未除。当时舜帝手上能接姒衮先生班的,除了他儿子也没别人了。当然了,姒文命先生也不愧为一个政坛上的风云人物,身处非常时期,知道什么时候该哭,什么时候该笑,什么时候该示弱,什么时候大举义旗,可以说门门清。甚至,我有时候都觉得,东汉的孙权先生,曹魏的司马懿先生,元末的朱元璋先生成事的套路都是由他那儿学的。

? ? 当然了,顺从归顺从。而杀父之仇,姒文命先生是一定要报的!只不过,此时夏禹部落的武装力量还不足以抗衡姚重华先生,那该咋办呢?也就只好深挖洞,广积粮,续军资,缓称王。治水时三过家门而不入,而不入的原因,也是怕引起姚重华先生的疑心,治水十三年,并不是个短时间,这也是让姒文命先生渐进式的把控全局所需要的时间。而治水成功无疑是最终确立自己地位与威望的关键点。当各部落的酋长悉数都听命于姒文命先生的时候,姚重华先生此时知道大势已去了,姒文命先生的刀已经架到了自己的脖子上,到了这个时候,保命就比保位子更为重要了!所以接下来仪轨式交权节目便顺理成章的表演起来,当然,儒家的摇唇鼓舌系统也给它安了个好听的名字,美其名曰“禅让”。既禅给众望所归之人,让与天授于命之君。可谓既好听又好看,虽没有喜大普奔的表演,但至少给了个皆大欢喜气氛。

? ? ? 可姒文命先生与姚重华先生之间不共戴天的矛盾,又岂是禅让能够解决问题的!但民众的期许又哪里是忤逆黄帝王朝规矩的继承呢!所以,纵然有深仇大恨,也决不能把仇恨演绎在桌面上,可事实上,大家亲爱的姒文命先生就是这么现演了一回。这可给大家亲爱的儒家圣贤们出了一个极大的难题。索幸,问题是死的,圣贤是活的!况且,大家这些喜欢追根问底的猴子还没有出生。这就给了大家圣贤一个巨大的想象空间。于是,就有了上面充满矛盾的一幕,按圣旨的要求就这么充容地发生了,尽管这块缝补了多次的遮羞布漏洞百出,但好歹是遮住了那不忍直视的关键一幕。不然的话,那2000年后的周公,又何以撑起这块三皇五帝的招牌,对商王朝改弦更章,来礼乐周朝791年呢!况且,以后大家亲爱的孔圣人还得指着这套游说列国呢!